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경영의 돌파구는 유학에 있다 |
Weekly 4호 |
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원제 |
: 經營の突破口は儒學にあり |
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저자 |
: 이시하라 카즈아키 (石原 和昌) |
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출판사 |
: T (TOYO KEIZAI INC.) |
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출판년도 |
: 200008 |
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페이지 |
: 310쪽 |
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| 이시하라 카즈아키 (石原 和昌) |
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| 1937년 태생. 1960년 오타루 상과대학교 졸업. 그 해 중소기업금융금고에 입사, 아키타 지점장, 니가타 지점장, 고사부장 등을 역임하고 1994년 퇴직. 그 후 互助會보증주식회사 감사 등을 거쳐서 현재 사단법인 중소기업 국제센터 감사로 있다.
중소기업금융금고 재직 중에 어쩔 수 없이 장기요양을 했는데, 그것을 계기로 유학(儒學)에 관심을 갖고 연구를 시작했다. 전국 각지의 기업 대표들을 인터뷰하면서 '국제화시대의 경영과 유학'에 관한 독자적인 고찰을 전개해 왔다. 저서에 '기업 존립의 조건' '양지의 사람, 카와이 타테노스케' 등이 있다.
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목차
제1장 유학의 에토스
(1) 朱子學과 陽明學의 차이
(2) 일본에서 활동한 주자학파와 양명학파의 실천자들
제2장 주자학적 상인의 길과 양명학적 기업(起業)의 길
(1) 주자학을 토대로 한 이시다 바이간의 상인으로서의 길
(2) 양명학에 따른 시브사와 에이치의 기업가 정신
제3장 기업가 정신에 깃들어 있는 유학의 에토스
(1) 주자학의 에토스에 지탱된 가토 쵸사크의 기업가 정신
(2) 양명학의 에토스를 불태운 하야마 노보르의 기업가 정신
제4장 대형 슈퍼마켓 이토요카도에서 실천되어 있는 주자학 경영
(1) 이토 마사토시의 주자학적 정신
(2) 스즈키 토시후미의 주자학적 정신
제5장 나카우치 이사오(대기업 다이에 경영자)의 양명학적 경영
제6장 "경영의 신"의 에토스
제7장 "세계의 혼다"의 유학 에센스
마지막 21세기에 요구되어 있는 유학의 에토스
Short Summary
일본은 근대화의 과정을 밟기 시작한 근래 150년 사이에 두 번씩이나 위기에 빠졌다. 한번은 에도막부 말기(19세기 중순) 열강 대국들이 쇄국정책을 펴던 일본에 개방 압력을 넣자 일본 국내는 동부와 서부로 나뉘어 전쟁을 벌인 시기였고, 또 하나는 제2차 세계대전으로 일본이 패전국이 되어 국민들이 기아와 패배감에 시달리게 되었을 때다.
그러나 일본은 두 번의 위기를 잘 극복하여 단기간 내에 되살아났다. 그 요인은 유학사상을 바탕으로 하는 교육이 나라 구석구석에 퍼져 있었기 때문이기도 하다. 일본의 경제 발전에 영향을 끼친 유학을 연구하려는 움직임이 국내외 학자와 저널리스트들에 의해 추진되었고, 큰 성과를 올렸다. 이런 연구는 모두 다 유학적 가치관이 기업, 사회, 국가의 활성화에 어떤 영향을 미쳤는지 해명하기 위해 진행되었다. 경영이란 사람과 물질, 돈, 정보 등의 경영 자원을 집적하고 결합시킴으로써 생기는 경제적 가치의 창출이라고 할 수 있다. 하지만 경영은 또한 단순히 이론이나 기술을 구사하고 기계적으로 작업한다고 해서 완성되지 않는다. 경영은 어디까지나 사람이 하는 것이다. 바로 그 점 때문에 경영자는 기업체를 통해서 인간적인 시스템을 구축하고 그 때 비로소 경영이 완성된다.
일본경제의 발전에 유학적 시스템이 미친 영향이 큰 것은 주지의 사실이다. 그러나 이에 대한 해명은 주로 조직론의 시점에서 이뤄져서 경영자의 의사 결정에 미친 유학적 가치관의 영향은 별로 중요시되지 않았다.
<이 책의 목적>
이 책은 오히려 유학 사상이 인간 한 사람의 철학과 행동에 어떤 연관성이 있어 왔는지, 또 경영자의 경영활동에 있어서 유학 사상의 어떠한 부분이 동기가 되어 경영적인 성공을 이끌어 갔는지 등등의 측면에서 접촉을 하려고 하는 것이다. 특히 명치 유신 때 소위 "지사(志士)"라고 불린 사람들의 사상과 행동이 유학적 에토스에 근거되어 있었다는 점에 주목하고, 이에 소화시대(1925부터의 약 63년간)의 기업가 에토스를 겹침으로써 전후 일본의 경제 발전에 공헌한 경영 인사들의 기업가 정신을 밝힘과 동시에 앞으로의 경영인의 참모습을 모색할 것을 이 책의 목표로 하고 있다.
현대와 같이 서구화된 사회에서 왜 유학 사상이 필요한지 이해가 가지 않은 사람들도 있을 것이다. 그러나 유학 사상이 우리 현대인의 사상이나 행동의 규범에서 완전히 없어졌다고 할 수 없다. 유학의 가르침이 현대사회에 전혀 필요 없다고 할 수 있을까? 우리 언론계나 사상계에서 유학의 모습이 많이 사라진 것은 확실하지만 우리 동양인의 마음 깊은 곳에는 아직 유학적 에토스가 조부모부터 부모로, 그리고 부모로부터 자식에게 맥맥하게 흐르고 있다는 것도 사실이다.
우리 마음과 머리에 스며든 유학적 에토스가 그렇게 쉽게 사라질 리가 없다. 앞으로의 극동의 시대를 이끌어 가는 젊은 경영인에게도 유학적 에토스를 가르치고 사회 경제의 건전한 발전을 도모해야 한다.
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