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예술대상으로서의 몸 Weekly 48호
원제 : Le corps comme objet d,art
저자 : 앙리 피에르 주디 (Henri-Pierre Jeudy)
출판사 : 아르망 꼴랭 (Armand Colin)
출판년도 : 1998
페이지 : 168쪽
 
유럽도서 > 인문.사회
앙리 피에르 주디 (Henri-Pierre Jeudy)
앙리 피에르 주디는 프랑스 국립과학연구센터(CNRS)의 '사회조직과 제도의 인간학 연구소(LAIOS) 소속 사회학자이다. 그는 파리빌맹의 건축학교에서 미학을 가르치고 있으며 패닉현상, 두려움, 재난, 집단적 기억, 유산 등에 대해 많은 저작을 하였다. 주요 저서로는 '대재앙의 바램', '독재의 찬가', '커뮤니케이션의 아이러니', '사회과학과 민주주의'등이 있다.
 

▣ 목 차
서론
1. 일상과 예술에서의 인체의 변환
- 이중의 열정
- 이중의 능력
- 거울의 횡포
- 휴지와 동작 사이
- 욕망의 침묵
2. 잃어버린 몸을 찾아서
- 피부의 텍스트
- 조각으로된 몸
- 낯선 몸
- 익살스런 몸
3. 전시된 몸
- 전시의 강렬함
- 외설의 유혹
- 뱀파이어의 몸
- 변신의 의식(儀式)
- 몸의 가치
4. 순결한 몸에 대한 신화
- 비디오광의 파라다이스에서
- 잠재된 몸
- 나르시시즘을 넘어서; 순결한 몸
결론

▣ Short Summary
몸에 대한 미적 관점은 몸이 상황에 따라 어떻게 연출되느냐에 따라 다르다. 소파에 길게 누운 배우자의 나체는 얼굴을 붉히는 연인에게는 하나의 예술 대상이다. 마찬가지로 새디스트에게는 학대당한 여자의 몸이 예술 대상이다. 저자는 일반적인 미학 이론과는 관련이 없다는 새로운 관점을 내세우고 있다. 새디스트는 자신의 성적인 욕구를 충족시키기만 한다면 어떤 역겨운 행동을 했는가에 대해서는 관심을 두지 않는다. 그리고 다행인지 불행인지 몸은 조금의 예술적 관심이 없이도 예술의 대상이 될 수 있는 것이다. 사람들이 몸을 '예술의 대상'이라고 말을 할 때, 보통 초월적 형상화에 대해 생각을 하고 미 전체의 독특하고 숭고하며 영원한 이미지를 떠올린다.

신체가 예술 대상으로 변신하는 순간이 일상 속에서 미적인 경험을 할 수 있는 유일한 순간이고, 신체에 대한 직관이 예술적 창조에 매우 근접한 순간이라고 생각해야 할까? 우리는 "너의 몸은 하나의 예술 대상이야!"라고 말하지는 않지만 그렇다고 우리 자신의 몸이 그러하다고 생각하지도 않을 것이다. 하지만 몸치장을 하고 화장을 하고 옷을 입고, 자신의 미소나 찌푸린 얼굴을 뜯어보거나 새로 생긴 주름을 찾아보려고 거울을 보는 행동들과, 다른 사람을 보는 도중에 자기 자신을 돌아보는 방법 등은 심미주의의 일상적 집착을 여실히 보여주는 기호들이다. 매일 매일의 연출, 일상의 연극적 각색은 미적인 열중의 한 부분이다.
'예술 대상으로서의 몸'은 하나의 고정 관념이다. 신체가 갖는 이미지의 불안정성은 심미주의의 집착에 대한 위협이 될 수 있다. 그 불안정성이 신체의 왜곡을 초래하기 때문이다. 이러한 불안정성은 이상화된 신체를 재현하는 데에는 소용되지 못한다. 그것은 몸을 예술 대상으로 변환시키는 데 참여하지도 않는다. 그러므로 우리는 신체의 이미지에 매료되지만 우리 자신만의 재현을 성립시키고자 하면서 그 이미지에 대항해 싸우기를 멈추지 않는다.
이 책은 그림과 조각에서 표현되는 인체를 다루려고 하는 것이 아니라 신체의 일상적 심미주의(위에서 말한 새디스트나 배우자의 나체를 바라보는 사람들처럼)를 다룬 예술적 문학적 창조의 결과물들을 다룬다. 인체가 예술대상을 위한 것이라는 착각은 우리의 미적 이상화에 대한 고정 관념 때문이다. 이러한 고정관념은 조형예술과 문학적 글쓰기 속에서 리소스를 끌어들이기 때문에 형성된다. 아름다움의 모델이나 댄디의 에스테티즘과는 관련이 없고 우리에게 착각을 제공하는 신체의 이미지들이 일으키는 현기증과 관련이 있다. 문신, 뼈가 드러나는 것, 뱀파이어의 이빨, 피와 털이 드러나는 것 등이 인체를 '변신의 이상화된 틀'로 만드는 것들이다.

우리 나라에서는 최근 들어 몸에 대한 논의가 활발해지고 있다. 이 책은 증가하는 몸에 대한 관심과 시각에 매우 새로운 하나의 관점을 제시한다는 점에서 가치가 있다.