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자기 나무의 열매 - 기독교인에 대한 무신론적 시선 |
Weekly 54호 |
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원제 |
: Les fruits de leur arbre |
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저자 |
: 알프레드 그로세 (Alfred Grosser) |
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출판사 |
: 르네상스 (Presses de la Renaissance) |
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출판년도 |
: 200104 |
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페이지 |
: 280쪽 |
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| 알프레드 그로세 (Alfred Grosser) |
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| 알프레드 그로세는 유태인으로 1925년 독일 프랑크푸르트에서 태어났으나 1933년 가족과 함께 프랑스로 건너왔다. 시엉스포(Sciences-Po)의 교수인 그는 50년이 넘도록 기독교인들
과 섞여 지내왔다. 1975년 "프랑스와 독일 사이의, 신자와 무신론자 사이의 중재자"의 역할을 훌륭히 하여 독일 출판사들로부터 '평화상'을 받았다. 여러 책의 저자인 그는 1955년부터 라 크루와(La Croix)지의, 1973년 이래로는 우에스트 프랑스(Ouest-France)지의 시평담당자이며 렉스프레스(L'Express)지의 감독위원이다. |
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▣ 목 차
서론
1. 유태인과 기독교인
유태인 출신?
개방성과 불관용
범죄와 경멸
'화해', 회개와 접근
2. 정체성과 종교
정체성과 '집단적 기억'
종교와 축소된 정체성
이슬람과 그 외의 종교
3. 기독교주의
성서, 부활, 구원
욥, 신의론(神義論), 원죄
프로테스탄티즘
카톨릭교회와 신학자, 성례, 신부, 교황
4. 수직성: 신 없는 영성
두 개의 차원
성모 마리아
기도
신비주의 신학과 음악
5. 수평성: 세속적 참여
전도에 마주선 변화된 도덕
정책
사회정의를 위한 참여
자유를 위한 교육?
6. 고통과 죽음
폭력과 고통
생명과 죽음을 주시는
죽음의 고통
결론 - 빛 그리고 빛
주석
▣ Short Summary
독일 출신의 세계적 명성을 가진 역사가이자 시엉스포(Sciences-Po)의 교수이며, 여러 잡지의 시평을 맡고 있고 카톨릭 신자들의 "적극적 동반자"인 알프레드 그로세는 현대 의식의 가장 중요한 인물 중 한사람이다. 1925년 독일 유태인 가족에서 태어난 그는 유럽 정치계의 사고방식의 변화와 역사를 이해하는 데 헌신하였다. 그는 유대인이며 무신론자이다. 굳이 그의 종교를 말하자면 '무신론적 휴머니즘' 정도가 될 것이다.
기독교가 신을 통한 인간의 사랑을 중시한다면 그의 무신론적 휴머니즘은 인간에 대한 염려를 우선한다는 점에서 그 본질이 같다. 그러나 현실은 어떠한가? 무신론자의 눈으로 보면 비종교인들을 배척하고 자신의 종교를 강요하는 기독교인들은 독선적이다. 기독교인들의 눈으로 보면 신을 믿고 따르기를 거부하고 신을 경외하지 않는 무신론자들은 어리석기 짝이 없다. 왜 이 둘은 인간에 대한 사랑을 기본으로 하는 것뿐 아니라 다른 많은 장점들을 가지고 있음에도 화합하지 못하는 것일까? 왜 '관용'이라는 놀라운 미덕을 발휘하지 못하는 것일까? 여기에서 그의 고민은 시작된다.
이 책에서 저자는 기독교인들에게 새로이 말을 건다. 그는 기독교가 유대교의 뿌리를 가지고 있다는 것을 보여줌으로써 기독교인들이 지니고 있는 반유대주의의 비논리성을 폭로한다. 그리고 기독교가 신의 이름으로 저지른 수많은 비극과 범죄들은 어찌할 것인가? 마녀사냥, 십자군 전쟁, 유대인 학살 등... 교황조차도 이것에 대해서는 유감을 표시한 바 있다. 이에 저자는 최근에 진행되는 기독교의 도덕적 영적 쇄신과 깊은 연구에 촉각을 세운다.
더불어 그는 독자와 함께 오늘날을 살며 우리가 사회 속에서 해결해야 할 구체적인 문제-가난과 낙태, 불평등한 교육, 죽음의 방식(안락사문제와 같은)-와 더불어 신앙생활의 본질과 형태에 의문을 제기한다. 이러한 본질과 형태야말로 오늘날의 사회에서 저자와 기독교인들에게 부과되는 문제이기 때문이다.
또한 저자는 역사가로서 그리고 증인으로서 그에게 있어 자매종교인 기독교의 현실을 탐구하며 유태인과의 대화의 양상에 대해 의문을 제기한다. 그 대화를 통해 오래된 적대관계를 넘어서고자 하는 것이다. 또한 기독교인들 사이에서 프로테스탄트와 이슬람의 관계, 영적 메시지와 도그마의 본질 등을 살펴봄으로써 그들의 내부 진영을 분석한다.
이 책을 읽으면서 독자들은 알프레드 그로세의 인격, 그의 개방성, 정다움, 관대함과 솔직함에 매료당하지 않을 수 없을 것이다. 또한 박학다식, 기독교에 대한 경의, 확고부동함은 기독교 신자로 하여금 크리스트 안에서 신앙이 요구하는 것이 무엇인지를 생각하게끔 한다. "내가 기억하는 한두 가지 태도가 늘 내 안에 공존해 왔다. 도덕적 고찰에 대한 나의 열정과 중요한 도덕적 질문에 대한 기독교적 대답에 대한 나의 애정이라는 태도이다."
그는 이 책을 통해 사회 활동에 개방적이며 관용의 정신을 발휘하고 상호 소통할 수 있는 종교에 대해 생각해 볼 필요성을 일깨운다. 그로세는 신자와 비신자 사이에서 대항의식을 부추기기 위한 과도한 종교거부나 지나친 자기 안으로의 침잠도 거부한다. 그가 보여주고 권하고자 하는 것은 적대관계를 넘어서서 도덕적 가치와 신념을 나누고 서로에게 열려있는 '도덕적 휴머니즘'으로서의 종교의 모습, 바로 그것이다.
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